少年跫音——泸州外国语学校高2016级14班语文课前演讲集锦(上)

    作者:高一14班来源:www.0830lw.net发布时间:2017.06.22浏览量:1129

编者语:课改春吹拂泸外,每天课前三分钟演讲,练就了同学们的口才,增强了同学们的自信。那曾经的一丝娇羞、胆怯,荡然无存,同学们落落大方,走向讲台,激情演讲,向老师、同学坦露心扉。从他们的演讲可以看出,如果没有海量的阅读,就不可能有宽阔的知识面和成熟的思想。我们收集高一14班所有同学的演讲稿,汇集成册,这只是全校课改班级的一个缩影。

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十八位少年笑聚课堂

视频: 高2016级14班语文课前演讲集锦(切换到超清)

《悟空传》——西游的背后

蒲桂晴

   世间总是如此无常,你可以做到你想做的,却不能得到你想要的。你看,这就是命中注定的事。

   《悟空传》文辞直白简单,甚至幼稚,文中角色如戏剧般极尽夸张地狂笑杀骂,逻辑颠三倒四,甚至不知所谓。这使得感同身受的读者自主地发起无规律、发散状的回味与思考——而高明的作者从不在文中作出任何解释性回答。当读者们再一次阅读时,都会获得新层面的想法。因而产生了神奇的状况:每个人心目中都活着一个孙悟空。

   书中师徒四人因违反“制度”而背负着各自的使命、惩罚、诅咒走到一起。取西经的路上尽是不耐烦和煎熬,文章开篇便是口出恶言,互相讥讽。徒弟三人都不想为唐僧的安全负责,推诿给对方。在他们眼里,保护唐僧成为最讨厌的事情,如果可以,甚至想亲自动手杀了唐僧。“妖性十足”的三个徒弟颠覆世人印象,追溯他们的背景,都是有身份有品阶的神仙。

   唐僧在此书中抛弃了高僧形象,成为一个追求真理、怜悯苍生的慈悲者,正应了佛法所宣讲的寻求真我,功德圆满时,我便是佛。在文中却是格格不入的妄言,有悖佛派“制度”。一番大彻大悟的“反叛”言论,令那西方无极世界如来忽睁双眼大呼:“不好!”

文中的孙悟空抛弃利用他获得永生的妖,反抗企图让他安顺的道教神派,挣脱以如来为代表的佛派控制,以死获得真正意义上的自由胜利。

美猴王清楚自己想要什么,每一次去获得的新称号的努力都是人生转折点。可世间往往这样无常,你可以做到你想做的,却不能得到你想要的。这就是命中注定的事,齐天大圣也无可奈何。

成熟是一件令人宽容的事,当你成为同谋的时候,对此也变得善解人意。

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百年孤独,孤独百年    

马润杰

今天,这本书,无关风月,不谈爱情,也没有鸡汤、哲学。

这个故事,只与孤独有关。

这本书描写了位于拉丁美洲加勒比海沿岸小镇马孔多的布恩迪亚家族七代人的百年兴衰与风云变幻。

这百年间,或有花开花落,或有莺去燕来,或有新生命的诞生与故人的老去,或有拿不起的,或有放不下的,但始终不变的是这个家族骨子里流淌着的孤独。

读这本,前前后后不下三次,开始很吃力,越读越上瘾。惊人如潮水般的叙事似野兽般地撕开真理的外衣。

你不必怀抱着我一定要读懂什么内涵,要得到多少营养的功利之心来读它,只需放松自己,让自己顺着这流淌百年的长河轻轻漂荡。

顺着这条河,你会看见拉丁美洲的热带风情风貌,与漫长又形形色色的布恩迪亚家族几代人之中,有手艺灵巧的、有求知旺盛的、有聪明机灵的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的……他们有坚毅的眼光,不轻易言败的性格。

但在加西亚·马尔克斯的笔下一个家族百年反复浮现的竟然就那么几个名字,家族中的每一个人不同又相同。一代又一代就像被推上命运轮盘后不断开出的绝望点数,以致于在最后血脉断绝的一刻,我们感到的不是同情而是如释重负。

然而家族可以终结,孤独却是无视时空的永恒存在。它从洪荒流淌至今,还将延绵万世,就像南美大陆奔腾壮丽的亚马逊河,碾碎一切人和事物。

这是本没有爱情却非常浪漫的书。每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独,参加革命也好,反复地做手工活也好,沉迷于情欲也好,读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以抵抗孤独的办法。

最终,家族中的第一人被绑在树上,家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。一场暴风,这个家族像从未来过,而孤独永存。

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岁月静好,不忘初心

李庆

大家好,今天我演讲的题目是《岁月静好,不忘初心》。这个题目也是我为大家介绍的书名,作者是林清玄。

林清玄笔名秦情、林漓、林大悲等,中国台湾省高雄人,二十岁出版第一本散文集《莲花开落》,正式走上散文创作的道路。他是台湾作家中最高产的一位,被誉为“当代散文八大家”之一。

我很喜欢这本书序言中的一段话:“一个人生活在婆娑世界的苦难之中,希望能追求卓越,寻找巅峰,为生命锤炼塑造一个最理想、最完美、最究竟、最伟大的人格,不是感性的极致吗?”看完这段话后,我很感慨,因为我觉得一个人能在苦难之中还勇敢地去追求卓越,寻找巅峰,为生命塑造一个最完美的人格,你已经达到了感性的极致。我觉得这种精神值得我们去学习,这是我自己从序言中学到的。

这本书内容丰富,蕴含了很多哲理,而且还用了一些例子来论证了自己的哲理。其中,我有几句很喜欢的话,如:“我们没有时间消极颓丧,而应该奋起精进,不要一生都在梦幻泡影,如露如电中过去。”我觉得这句话佷适用于我们。我们在遇挫折时,不应去消极颓丧,因为每一秒对我们来说都弥足珍贵,我们要用更多的时间去做更多有意义的事。书中类似的句子还有很多,例如:“每个人的青春期都平凡如一团泥巴,只看如何去捏塑。罗丹之所以成为伟大的艺术家,那是他把人人有过的泥巴、石头、青铜,再用来见证自己的生命,终于成就了自己。”这句话也富含哲理。

这本书是一本励志书,如果大家有时间,希望大家都去看看。

最后送大家一句话,在这静好的岁月中,我们应不忘初心,扬帆起航,朝着那属于我们成功的彼岸前进。

谢谢大家,我的演讲完毕。

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放下过后更澄明

马艺侨

大家好,今天我给大家带来的这本书叫做《放下过后更澄明》,它是由台湾著名作家林清玄所做。

你们知道什么是乌脚病吗?乌脚病是一种活跃于台湾山区的疾病,引起这种病的原因是水里的呻含量过高,这种病主要表现为腿部溃烂生蛆,并且需马上切除患病部位,那么作者又是怎么得知这一消息的呢,说来也巧,作者是在买早点时,从包早点的报纸上看到的,于是,作者对这产生了兴趣,决定前往。

正如作者想的那样,乌脚病人居住的地方阴森黑暗,因为乌脚病人居住的地方不能有阳光照进来,作者注意到在屋子一角的两位病人,是一对老夫妇,那位老妇时不时地给那位老翁翻翻身子,作者见状,便过去了解一下情况,老妇说:“这病是几年前查出来的,要不是自己有儿女,自己早就走了”。

交谈之际,病房里响起了悲凉的琵琶声,弹乐曲的人的名字叫李清,还处于壮年期,双腿也已被切除,作者过去与他交谈,谈到痛心之处,他便发起无限感慨,说“我们这些人,就像出塞和亲的昭君,还望四周,茫茫一片,尽是黄沙,却又不能回头。”说着便留下了几滴热泪,“年轻人,我要让你看看,让别人看看,我永不屈服,到死也不屈服。”他坚定地说。

通过这一些人,这一些事,我想告诉大家的就是,虽然我们会在生活中遇到种种困难,但我们应该以积极坚定的态度去面对。

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不看,是一种自在

赵欣雨

眼不见,心为净;耳不听,心不烦。很多人埋怨生活累,其实是我们的心累,而心累又源于我们的眼睛和耳朵接收了外界太多纷扰的信息,从而影响了心情,破坏了安静自在的生活。其实,人生就如此简单,做个单纯的人,走一段幸福的路。   

当我初读《快乐活在当下》时,我很喜欢,和大家做一些分享:

读完这篇文章,我不禁想起了天后王菲。有一段时间不断爆出“锋菲”复合的八卦,不少人都在对王菲进行攻击,但天后毕竟是天后,她对各种攻击辱骂视而不见,不屑解释,表示无所谓。她说:“我不介意大家误会我,因为误会本身一直都存在。一个公众人物怎么可能让大家百分之百地对她了解呢?我是一直在做我自己,我一直在做我喜欢的事。”这就是她,天后王菲,这份自在坦然羡煞旁人。

有些事情,不喜欢,就别做;但是,有些事情,再不喜欢,也要开心地去做。就像林清玄说的,使自己永葆喜悦之心。我觉得他想告诉我们的就是努力让自己活得快乐,不管遇到什么。快乐活在当下,尽心就是完美。快乐来临的时候就享受快乐,痛苦来临的时候就迎向痛苦,在黑暗与光明中,既不回避,也不逃离,以淡然自然的态度来面对人生。有些事情,在尝试了无数遍之后,也没有回报,那就放弃吧!或许是你真的不适合。虽然没有成功,但是你全力以赴了,应该不会感到遗憾了。我们要做一个单纯的人,走一段幸福的路!

    不闻不看,不望不等,便是一种开怀的自在!

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第七天

吕治昌

  《第七天》,余华。到第七日,神造物的工作已经完毕,就在第七日歇了他一切的工作,安息了。《旧约.创世纪》作者引用了这句话写在书的扉页,这大概是作者写书的灵感,也是它吸引我的理由吧。七天对于我们高中生来说何其短暂,但一周也可收获大量的知识,让你向着人类进步的阶梯再跨一步。这本书讲了杨飞死后七天所见所遇所闻之事。

本书作者余华,对于大多学生来说《活着》似乎更为著名些,但《活着》是以八十年代作为背景,第七天则更贴近社会,更靠近我们的生活,是可触可感的。在作者笔下,我能深刻感受到杨飞死后与其身边的“人”相继相遇以及现实的残酷,北大教授黄燎宇说:“余华的第七天把中国人的悲哀与善良都写绝了。”悲哀很明显,也很容易通过经历了无情的命运给予的遭遇来体会。暴力拆迁,灾祸后有关方面瞒报死亡人数,医院将三十七个左右死婴当作医疗垃圾随意遗弃在湖面上,冤假错案,酷刑副供,城市鼠族等一一摆在了我们的面前。有网友说:余华就是将一些杂闻拼凑在一起。对于这种言论,我持否定态度。此书确实选自一些社会当代的杂闻,余华不乏有揉和之嫌;但这恰恰也是其亮点所在,这些事情我们是知晓的,但大多只是一些支言片语。余华将它们揉合在一起,将这发生的一切都倒映在小说中的我、我的妻子、朋友、以及与我生命有过交集的人。余华将不幸呈现在同一人身上,“我”不再是杨飞,“我”是我们这代人的悲哀,“我”的经历是当代残酷社会的缩影。

中国人的善良又如何追根溯源呢?这也是我所好奇的。后来我明白了,命运坎坷的我遇上了这辈子最令我热爱的养父,我从他那儿学会了坚持与工作的踏实。经有关方面瞒报的大火中死去的二十八人,他们在另一个只有参天大树的地方组成了一个新的家庭,幸福快乐地歌唱着舞动着;昔日被屈打成招,饱受亲人唾弃的“嫌疑犯”洗脱了“杀妻”之罪,亲人不再因他而自卑,他也得到了一块政府出资的墓地;在城市的地下室的一角,常年与老鼠为邻的鼠妹,穿着另样的婚纱,接受着死去的人的温馨祝福,走向男朋友为让她安息而卖了一颗肾换来的墓地。读完这本书,我像是被一只手一把揪住,让我挣扎着有些缓不过气来,脑海中总挥散不去这些支离破碎的片段。

在这个荒诞的视角下,余华拿着手术刀无情地对当代进行解剖,除了震惊,更有许多莫名的思绪。本书中,你或许选择不出华丽的词藻,也看不到出奇的手法,只有平静的讲述,而这些故事却叫我惊肃。

 如果同学们有兴趣,可以看一看《第七天》,它会让你有深刻的思考,同时你也会景仰这外表平庸却有着别样思虑的余华。

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狼图腾

孙国清

《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一头草原狼围捕黄羊的大战役,真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳之势、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧以及那颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做事情之所以会十拿九稳,是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。   

    我们喜欢把狼驯成羊,而蒙古人民喜欢把狗驯成狼。这两者的差别是多么的大啊!我们让畜生低声下气,蒙古的人民却让畜生斗气高昂,之所以会这样,是因为在我们的眼中,狼一文不值,羊却抵过千狼。所以,我们从小就知道,狼阴险狡诈、生性险恶,羊却聪明勤奋。但事实并非如此,在《狼图腾》这本书里,狼是团结智慧的象征,羊却是胆小如鼠、一味地逃亡和懒惰的代表。

在看电视的时候,我就看到一家公司的老板,刚刚上任就给了员工一本《狼图腾》,他要让员工们在这里面学点东西,因而我们可以看到这本书在现实的竞争中是有多么重要,是给了我们多大的鼓励呀。但是,这一切被一些自以为是、自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车,扛着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻,这时的狼是英雄,而人,成了最卑劣的动物。

再换一个角度说,狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手,从而保护了草原上最珍贵的草资源;但它们也不会赶尽杀绝,因为它们明白:一旦破坏了生物链中的一环,哪怕只是微不足道的一小环,也会导致整个生态系统逐渐瘫痪,最终还是会影响到自己。现在我们已经可以清清楚楚地看到没有了狼的草原是什么样的了,而人们心中的狼图腾也在慢慢消失。文中有一句话:草原狼消失了,额仑草原烈酒销量几乎增长了一倍……这是为什么?不是因为草原人爱喝酒了,而是因为他们心中的痛楚让他们无法忍受!狼图腾,草原魂,草原民族自由刚毅之魂!没了狼图腾,就没了草原魂!草原人民也会被毁灭!

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《孽子》

周涛

你如何看待同性恋?在今天,这个问题仿佛变得不再那么敏感,也不再令人反感。白先勇,上将白崇禧的儿子,一个公开同性恋身份的人,他的《孽子》引起了很大的轰动。当然,这轰动中包含了不支持,不理解。当时的大家巴金也对此书不以为然,甚至反对,对,没错,原因就是同性恋。

但有一部分人,其中包括了我,却深深被白先勇所感动。首先是他的勇敢,在一个如此反对同性恋的时代,白先勇为自己站出来了,借《孽子》表达了对社会残酷,社会歧视等现象的批判。在如此大的压力下,白先勇选择与不公的社会对抗;其次是《孽子》感动了我,文中的主人公李青,在离家出走后来到一个公园,一个聚集了同性恋的公园,然后李青就正式进入了这个圈子。在这里的生活中,李青认识了许多同性恋者,讲诉了许多令人感动的故事。比如:龙子为了得到阿凤的心却亲手杀了阿凤……还有童年生活中并没有母亲的我却给了母亲临终前最多的温暖。

读了这本书,使我想起了唐鹤德与张国荣,他们之间的恋情也遭受来自各方人士的质疑,再加上病痛的折磨,张国荣选择了跳楼……

    这本书并不是为了让人们同情同性恋,也不是为了鼓励同性恋,我觉得它是白先勇写给这个充满歧视的社会的书。当然,这本书不仅仅活在了二十世纪,也活在了当代。对于这个充满悲剧的时代,人性温情显得格外珍贵,而《孽子》将温情的光照在了这个社会。 3.jpg

林清玄的禅意

李为森

大家好,今天我给大家推荐的这本《林清玄散文精选》。林清玄被誉为“当代八大散文家之一”,可想而知他在文学界里的地位十分崇高。然而,我相信很多人对他的第一印象就是长相奇特,我也毫不例外,我之所以选择读林清玄的散文集,就是因为我相信外表的不足,一定可以用文采来弥补。果不其然,林清玄的散文,虽然辞藻朴素,但其中蕴含着大道理。

小故事里藏着大智慧,只有细细品读才能知晓其中的奥妙,这对于现在快节奏的生活来说,无疑是一种奢侈的享受。

林清玄信仰佛教,所以他的文字也蕴含佛理,他说:人生的路上并不是你在哪里放下一个门框,那里便是唯一出口,你可以向左向右拐个弯去寻找生命的出口。他说:禅者,最重要的是放下,我们的烦恼是来自执着,其实执着像是写在沙上的字,海水一冲就流走了,缘起缘灭,空才是一切的实相,能看到这一层,放下就没有什么困难了。他还说:真正的生活品质,是回到自我,清楚衡量自己的能力与条件,在这有限的条件下追求最好的事物与生活。

林清玄有个笔名叫林大悲,在菩萨的世界里好的一切都是大的,大悲、大智、大得、大菩提,只有这一切都大才是菩萨,否则就是凡夫了,一个人心里怀有大世界,那他的笔下自然就有了禅味,而我也正感受到林清玄的那种胸怀大世界。

林清玄在《水晶石与白莲花》中写到自己两次访问严师傅所记下的语录,其中有一句我特别喜欢:“未来的是妄想,过去的是杂念,要保护此时此刻的爱心,谨守自己的本分,不要小看自己,因为人有无限的可能。”希望这句话能够给大家带来收获,谢谢大家,我的演讲完毕。

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我是中国人

李艳平

   大家好,今天为大家演讲的题目是:我是中国人。

    也许有人听到这个题目后心中是满满的不屑,甚至有人想要迫切地摆脱这个头衔。又或者大家脑中浮现的首先是这样子的画面,某某中国游客大闹国际机场;中国游客在名胜古迹上乱写乱画。大家可能还会想到“made  in  china ” 这一度成为低端产品的代名词。但是,我们的国家真的那么不堪吗?那个拥有五千年文明的中国,真的让你如此的不屑了吗?

    错!大错特错!

    身为一个中国人,我们的祖国拥有太多值得我们骄傲的事情,甚至在关键时刻,一张中国的护照能让你平安回家。

在埃及骚乱的时候,中国政府立即调派四驾客机开往开罗撤侨;在尼泊尔地震的时候中国政府第一时间派出客机把滞留在尼泊尔的游客和工作人员接回国,其中第一个批次中有一个游客在尼泊尔国际机场看到“国航”二字时就放心了,他感叹说,有一个强大的祖国真好。前段时间利比亚发生动乱时,还有几十名游客和管理人员滞留在利比亚境内,作为一个负责任的大国,中国怎么可能允许他的子民置生于危险之中,于是中国派出了第一艘军舰并利用其他军事力量第一时间赴利比亚撤侨。这是中国第二次利用军事力量撤桥,要知道在这样敏感的国际局势下,中国有胆量把军事力量开到别的国家境内,这说明了中国外交部的斡旋能力之强,更是说明了中国的综合国力的增强。

 但是,还有网友评论这种行为是行动,说这是中国变向炫耀自己的实力,又说撤侨等于撒娇。

    没错!撤侨=撒娇。中国有能力撤侨,我们才有机会撒娇。听说这次撤侨事件中还有一个小故事。曾经有几个美国人,找到了我们的军舰长官说:“我们是美国人,你先带我们走吧,我们可以付给你钱。”但是,我们的工作人员就冷冷地问,你有中国护照吗?没有的话话恐怕不行。

    没有的话恐怕不行,这是多么霸气的一句话呀。这是中国护照真正的含金量,它的关键不在于它可以免签多少个国家,而在于在关键的时刻一张中国护照能让你远离纷争回到温暖的家!这是作为一名中国人的骄傲。

    也许会有人说,这就是换个地方显摆,但是,在这个弱肉强食的社会,力量才是尊严。只有拥有足够强大的力量才可以保护你想要保护的人,才可以得到你想要得到的东西。中国的显摆大大方方,光明磊落,让我不得不说:作为一个中国人,我骄傲!

    但是,在现实生活中还是有很多不爱国甚至诋毁自己国家的人。有人蔑视社会,有人不满制度,更有甚者,不珍惜自己的生命。这些不正是懦弱,胆小的表现吗?这样的人应该问问自己,你有资格去鄙视你的国家,你有资格去崇洋媚外吗?作为一个骄傲的新生代中国人,我们就应该以积极的态度面对生活,以阳光的心态面对社会。这是对父母的报答,更是对祖国的报答。

最后我想说的是,我既不是一个愤青,也不是为了洗脑,而是提醒我们的同学!我是一个中国人,我很幸福!

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活着即是为了活着本身

刘永娇

   活着有什么意义与追求?纪晓岚说:“天下熙熙者为名来,天下攘攘者为名往”!而余华的《活着》通过对福贵苦难生活的描述,向我们揭示了一个真理:活着即是为了活着本身。

    《活着》是一本让人读后觉得沉重的小说,讲述了一个纨绔子弟历尽繁华,遭遇落魄、战争和困顿,亲人一个个死后所领悟的生命的本质。

    小说的主人公福贵是地主出身,年轻时是个浪荡公子,经常去城里的一家妓院吃喝嫖赌,其品行之放荡从堕落的生活就可见一斑。后来他中了别人的圈套,把家里的财产,包括田产、房产全部输了个精光,于是全家一夜之间从大地主沦为穷人。福贵的父亲郁闷至极,在从老家搬到茅屋的当天就去世了。这个打击如当头棒喝,亦如一瓢冷水使福贵清醒过来,决定重新做人。而世事难料,不久后,福贵的母亲病倒了,他在去城里请医生的路上意外地被国名党军队抓去当了壮丁,辗转奔波两年,尝尽了颠沛流离之苦,最后他终于回到了家中,却得知母亲已经去世,女儿凤霞也成了聋哑人。然而这只是悲剧的开始,随后儿子有庆因为医生的冷酷死在了医院了,妻子家珍也得了软骨病,女儿难产而死,女婿二喜死在了工地上,最后就连他唯一的希望,他最疼爱的小外孙也死了……

    福贵的一生见证了中国历史的变迁,社会的动荡。如:解放后的土地改革,人民公社,全民大炼钢,十年文化大革命,三年自然灾害等,都通过他的眼睛和亲身经历得到了一定程度上的生动再现。

福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织,活着,为了什么,为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚,使得来的幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤,但正是悲伤使我们更清醒地活着。

  正如余华自己说的:“以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望,是他带给我们最重要的信息,坚持活着,再苦再难也要活着,因为只要活着就有希望。

    作者余华说“《活着》叙述了一个人和他命运之间的友情,这是最为感人的友情。他们谁也无法抛弃对方,同时也没有理由抱怨对方。”他的这些话便是最好的诠释。是的,他仍然活着,他的背影依然坚定,并闪耀着生命的光辉。活着是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着的。活着是一个过程,而我们所能感受的就只是这一个过程!

      我的演讲完毕,谢谢大家!

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活着

孙菊

寒假里,我同一位大师――余华,进行了一次交流,这次交流让我得到了许多只可意会不可言传的东西。

看完《活着》后,偶然的一次机会,我听到了一首歌。它是美国民歌《老黑奴》,这首歌的歌词令我非常感动,因为歌中的那位“老黑奴”与我所认识的一个人十分像。“老黑奴”经历了一生的苦难,家人都先他而去,而他依然友好地对待这个世界,没有一句抱怨的话,所以这首歌深深地打动了我。

我想起了“福贵”,那位历经半生沧桑的老人,家人都先他而去,但他依旧用乐观的心态来生活。所以,我为老黑奴而感动,为“福贵”而感动。

“活着”作为中华词库中的一个词语,它充满了力量,它的力量不是来自于呐喊,也不是来自于进攻,而是来自于忍受生命赋予我们的责任,忍受现实给予我们的苦难、无聊和平庸。 在旁人眼中,“福贵”的一生是苦苦煎熬的一生,可是对于“福贵”自己,我相信,他是幸福的。  

《活着》它表达了时间的漫长和短暂,表达了时间的动荡和宁静。《活着》就是讲了一个人一生的故事,一个时代背后的故事。

     时间的变化掌握了《活着》里“福贵”的命运变化,或许,时间的方式就是“福贵”活着的方式。《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富,讲述了绝望的不存在,讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。

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冰河

朱兴宇

这个故事发生在中国古代的南方,女子孟河女扮男装,乘船踏上了去京城寻找生父的路途。途中,船只突遇冰雪,被冰封在前后无援的河中,众人遭遇生死攸关的求生考验。绝境之中,船上的考生金河深夜凿冰救人,却因双手冻伤,无法赶考。孟河为报恩情冒名代考,却中了状元,引出一串扑朔迷离的意外和磨难,也让她找到了情之所属,留下一段沉香般的爱情传说。

这是网上对《冰河》这本书的简介,单凭这段话,你们恐怕不会想到,这是当代著名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家余秋雨的作品。

我们班都读过余秋雨的《苏东坡突围》《我对屈原的通俗理解》等作品,我们也许知晓他所作的《中国文脉》,《文化苦旅》等高大上的文学作品,但这一篇《冰河》却很不一样。这个故事的讲述,总体讲来的语言比较轻松淡然,却处处透着优雅细致,让人感到如浅溪潺潺流过般的柔润细嫩。这样的文字是不会让人生厌的,却是能使人自心底里生发出美的感受。

照作者的话讲,这个故事是“为颠覆历史披上通俗情节的外套”。书中写了很多真实历史中不可能发生的事。比如俏皮活泼的公主每天都代替父亲上朝,并且受到文武百官的欢迎和爱戴。又如女主人公孟河在冒名代考并中了状元之后,却受到赦免,皇上还亲诏“女大当嫁,满堂挑吧”,满朝文武大臣,分站在两边,让孟河挑选夫君。再如,公主最后开除了自己的父亲等。

这本书完全可以说是余秋雨最通俗最平易的一书,然而又反映了一个封建朝堂的真切特点。依文中公主所说,正是:“整个朝堂就是一堵墙,每一块砖都不好也不坏,却互相紧紧咬合在一起,形成一堵高墙,危墙,谁也躲不掉,逃不开”。

我想,《冰河》可以使我们认识另一个余秋雨,感受一个没有坏人,恶人的爱情故事。希望你们也可以读一读这本书!

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风雨并肩处  岁岁看花人

吴凯然

对于张晓风,我最先了解到的是她是一位散文家,她的作品处处透着温婉,而当我接触到这本书时,发现确实是这样。她作品中所体现的情感细腻动人。

例如,在《春之怀古》中,她是这样描写春天的:从绿意内敛的山头,一把雪再也撑不住了,噗嗤的一声,将冷脸笑成花面,一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓,从山麓唱到低低的荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥,软如一床新翻的棉被的春泥。浓浓的春意瞬间流淌于纸上,一下子将温软、柔和的春如潮水一样淋漓尽致地推到了我们的眼前。

而在文章的末尾她写道:穿越烟囱的黑森林,我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。这正是对烟囱如林的环境污染的控诉。对此余光中对其文字做出了“柔婉中带刚劲”这样的评价。

张晓风的写作从描写生活琐事,渐渐转变为抒写家国情怀及社会世态。在这本书中,她写了一个对自己一生充满幻想的退休军人,她写了恪尽职守的父亲,她还写了她与孩子们相处的点点滴滴。她是生在抗战迁徙的途中,故乡与文字的存在让她对故土有强烈的归属感,因而她的作品释怀乡,忘情于古典而纵身于现代的,又赋予人精神。

最后,我想分享一段话给大家:“我们都是花下的一时过客,都为一树的华美芳郁而震慑而俯首。风雨并肩处,岁岁看花人”。

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一世念,半生缘

赖秋良

昨天黄军同学给大家带来了张爱玲的中篇小说《倾城之恋》,今天呢,我给大家分享的也是张爱玲的作品,她的长篇小说《半生缘》。

这部小说原名叫做《十八春》,讲的就是在十八年内,几位年轻男女之间的故事,《半生缘》讲的是三十年代上海的一个悲惨的爱情故事。女主人公顾曼桢家境贫寒,自幼丧父,老小七人全靠姐姐曼璐做舞女养活。曼桢毕业后在一家公司工作,与来自南京的许世钧相爱,世钧深深同情曼桢的处境,决定与之结婚。曼璐终于也嫁人了,姐夫祝鸿才是个暴发户,当得知曼璐不能生育,便日生厌弃之心,曼璐为了拴住祝鸿才心中生出一条残计……十八年在天才作家张爱玲的笔下一晃就过去了,曼桢和世钧又在上海相遇,而岁月变迁,绿树早已成荫。几个平凡的众生男女,世钧曼桢叔惠翠芝,一群随处可见的都市年青人,把那一点点并不离奇的痴爱怨情,缠来绞去地在一张翻不出去的网里演了那么多年,也就不年青了。

而同时中国近代社会也有着翻天覆地的变化:九·一九、一二·八、抗战胜利、国民党接管、上海解放、支持东北,只是作了他们的背景,隐隐约约给他们的故事刷上一笔动乱的底色。让读者荡气回肠为之嗟叹的,只是乱世里这几个男女的故事,一点点的痴,一缕缕的怨,脆弱的爱,捂住面孔的无奈。

结局是这样的:世均和翠芝带着两孩子在街上碰到了曼桢,世均跟随曼桢来到曼桢的住处,俩人之间的对白我忘了,不过却记住了最经典的一句。曼桢说“世均,我们回不去了。”

到这里,我也想和大家说,现在的我们正年轻,要好好的珍惜和大家在一起的时光,我们大家从初中升上来,高中在一起学习,大学呢,也许以后也会说到:我们回不去了。

我的演讲完毕。

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苍凉深处等春来

俞仲秋

在这片苍凉的大地深处,一道人影静静地凝望着天空。他在等待,在期待着白蓝的天空降下清凉的泉水,降下春,降下生机。这道人影,或是你,或是我,又或是我们心灵深处的投影。

这本书叫《苍凉深处等春来》,它的作者是“当代散文八大家之一”的林清玄。前面已经有同学介绍过林清玄,我便不再在介绍作家的背景上多说什么了。当我到书店第一次看到这本书时,我被它精美的包装所吸引,于是便买下了它,拆开书后,我又被书里面精美的插画所吸引,但最后真正扣住我心弦,并让我爱上这本书的却是这本书的内容。里面共收录了林清玄六十余篇散文,这六十多篇散文并不是林清玄在同一时期所写的,每一篇散文都像是一个独立的故事,但之间又有着微妙的联系。

如书中有这样一篇散文,叫做《独乐与独醒》。在这篇文章中,作者将人生的朋友大致分为四类,其中有一类叫做大海型的朋友:大海型的朋友即是做到了独乐与独醒。他们并不是在一个人的时候偷着快乐,也并不是自私地喝着鸡汤,而是在一个人的时候也能够保持自己的清醒,坚持自己心之所向,不被世俗所迷惑,并且使自己快乐着。我想大海型的朋友本身便是一个道理吧!

书中有这样一篇文章,讲述的是柳生向宫本学习剑术的故事。柳生第一次见到宫本的时候,他问宫本要多久才能够成为日本一流的剑手?宫本的回答是十年。之后,他又用不同的方式向宫本询问他怎样才能成为一名一流的剑手。而宫本回答中的年数却越来越大。最后甚至是,要用一生才能成为一名一流的剑手。之后,柳生便拜在了宫本的门下,在三年后的一天,宫本悄悄地给了柳生重重的一击,柳生并没有躲开。从那天之后,柳生不论在何时何地都可能会遭到来自宫本的袭击。渐渐的,柳生学会了一边生活,一边防御突来的剑击。最后不到十年的时间里,柳生成为了全日本唯一一名和宫本齐名的剑手。

不论是柳生学习剑术的过程,还是大海型的朋友,里面都有着许多我们需要学习的知识。这些真理必将会伴随我们一生,也将给我们的人生路上带来许多便利。总之,《苍凉深处等春来》这本书是一本很有意义的书,虽然里面也会有一些让你感到陌生的地名,和一些晦涩深奥的语句和词语,如“禅意”(禅意是一个包罗万象的名词),但在读完这整本书过后,你将会收获颇丰。希望同学们都能去看看。我的演讲完毕。

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我自做我的阳光

付胜奎

   在座的各位,如果我没记错的话,《桃花心木》这篇课文在我们小学的时候就已经学过了吧,不浮于表,深扎根于底,这是它给我们的启示。这个寒假,从韦老师的推荐中选择买了林清玄的书,细细看来 ,对他从生活中得到的哲理很感兴趣。

    在脆弱中坚强才是真的强健和坚韧。

    真正的生活品质,是回到自我,清楚衡量自己的能力和条件,在这有限的条件下追求美好的事物与生活,再进一步,生活品质是因为长久培养了求好的精神,因而有自信,有丰富的心胸世界。在外,有敏感直觉找到生活中最好的东西,在内,则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。人生路上,不是你在哪里放一个门框,那里便是唯一的出口,你可以拐个弯去寻找生命的出口。

    因缘固然能使我们相遇,也能使我们离散,只要我们足够明净,相遇时就能听见互相心海的消息,即使是离散了,海潮仍然涌动,偶尔也会记起,海面上的深夜,曾有过水母美丽的磷光,点缀着黑暗。在时间上,在广袤里,在黑暗中,在忧伤深处,在冷漠之际,我们若能时而真挚地对望一眼,知道心里还有温暖的质地,也就够了。

    今天扫完今天的落叶,明天的树叶不会在今天掉下来,不要为明天烦恼,要努力活在今天。

    最后,我想送给大家一句话,一尘不染不是不再有尘埃,而是尘埃让它飞扬,我自做我的阳光。

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任一阵晓风拂过

潘越

在一个温润的雨天,在一个蝉声早已泯灭的冬夜,临着灯光,手捧一本书籍,穿越时间和空间,走进张晓风。

生命如雨,看似美丽,但更多的时候你得忍受那些寒冷和潮湿,那些无奈与寂寥,并以晴日的幻想来度日。所以,在有限的生命里,我们要学会为阳光而感谢,因为阴晦并非不可能;要学会为平静索然的日子感谢,因为风暴并非不可能;要学会为粗茶淡饭感谢,因为饥饿并非不可能;我们甚至要为一张狰狞的面目感谢,因为有一天,我们中间不知谁便要失去这十分脆弱的肉体,连绚丽的青春都可以在一回首之间成风成烟。

原来一切都可以在笑谈间做梦痕看的,那么,这世界还有什么不能宽心不能释怀的呢?时间使一锅米饭变馊,时间也可以使那些平凡的米变成芬芳甘醇的酒,时间将怎样对待你我?那就要看我们自己是以什么态度来期许我们自己了。

当薄薄的水雾把山和树隔到更远的地方去,当雨珠频频叩打着玻璃窗,当淡淡的哀愁在雨里飘零。太阳割切着四季,四季割切着我们,我们割切着青春,时光就在日复一日地割切中逝去了。

时间让我们明白,那么容易地了解每一件不如意的事,似乎原来都可以更不如意。而每一件平凡的事,都是出于一种意外的幸运。日光并不是我们所应得的,月光也未曾向我们索取过户税,还有那些星斗,那些灼热了四季的玫瑰,都没有服役于我们的义务。只因我们已习惯于它们的存在,竟至于习惯地不再激动,不再觉得活着是一种恩惠,不再存着感激和敬畏。但在风雨之后,一切都被重新思索,这才忽然惊喜地发现,一年之中竟有那么多美好的日子,每一天,都是一个欢欣的感恩节。

我的演讲完毕,谢谢大家。

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